Karizmaticus figura

Egyesek számára ez kinyilatkoztatás volt, sokak számára fenyegetés. Karizmatikus figura volt, aki sok tömeget vonzott maga köré. Ötleteit a lázadók és anarchisták körében osztotta meg, halálra ítélték és szabadon bocsátották, betiltották és bebörtönözték, Hermann Hesse, Gerhart Hauptmann és Martin Heidegger "szellemi tanítónak" tekintette, és nemzedékek életét befolyásolta. művészek, környezetvédők, pacifisták, hippiek és fiatalok által az "igazság" után kutatva. Neve? Gustav Gräser, szász, Brassóban született.

A próféta születése

A ma Németország egyik leghíresebb pacifistájának és naturalista filozófusának tartott Gustav Gräser (Gusto Gräser, ahogy ismert volt, vagy Arthur Siebenbürger, ahogyan gyakran nevezte magát, emlékezve származására) az akkori értelmiség számára sokak számára a megtestesülése volt. Az "új ember", Nietzsche vagy Whitman eszméinek megtestesítője, aki minden vallást tolerált, de egyetlen egyházban sem hitt. És sokan mások egy új Assisi Ferencet láttak benne, aki a békét, a szeretetet, a magántulajdonról való lemondást és a természettel összhangban élő életet hirdette.

Gusto Gräser költő és természettudós próféta 1879. február 16-án született Brassóban. Miután 1896-ban a budapesti világkiállításon aranyérmet nyert szoborral Bécsben kezdte művészeti tanulmányait.

Röviden látogatta Karl Wilhelm Diefenbach festő Humanitas csoportját, amelynek nonkonformista és reformista szelleme nagyban befolyásolta. A mester autoriter stílusát azonban nem nagyon tűri, ezért a fiatal Gräser visszatér Erdélybe. Itt hozza létre a "Der Liebe Macht" ("A szeretet ereje") című festményt, a szeretet erejéről szóló festményt, amelyben kifejezi egyet nem értését a pragmatikus és iparosodott, embertelenített világgal, amely önpusztít, az újjászületés mellett dönt. a természettel összhangban lévő lét. Ma a festmény a híres Monte Verità-n található Casa Anatta Múzeumban látható.

Der Liebe Macht

Az "első hipik" szellemi atyja

1900, Ascona, Svájc. A XX. Század elején a Monte Veritàn utópisztikus társadalom született, amely generációkat fog inspirálni. Egy maroknyi művész és értelmiségi csalódott a politikai helyzetben, a városok őrjöngésében, az iparosodásban, a pragmatizmusban vagy a modern világ hajlandóságában a szabad életre, a természettel való közösségre törekedve. Egy közösség, amelyet egyesek "első hipiknek" hívnak.

A Monte Verità extraterritoriális terület volt, ahol az egyházi, kormányzati és társadalmi normáknak nem volt joghatósága. Története 1900-ban kezdődött, amikor a belga Henry Oedenkoven, egy antwerpeni üzletember fia, barátnőjével, Ida Hofmannal Asconában alapították, az akkor Monescia néven ismert dombon, amelyet "Monte Verita Vegetáriánus Szövetkezeti Gyarmatnak" nevezett. . És a telep alapító tagjai között megtalálható lesz Gusto Gräser, a szász, aki elhagyta szülőföldjét, Brassót. testvérével, Karl-szel (1875-1920).

Hamarosan csatlakoztak a "gyarmatosítók" - írók, festők, pszichoanalitikusok, anarchisták, akik az egyezmények ellen harcoltak, minden, ami az akkori "megalapítással" kapcsolatos. Elutasították a politikai pártokat, dogmákat, házasságot, öltözködési szabályokat, "toleránsan elviselhetetlennek" nyilvánítva magukat.

Bár első ránézésre azt gondolhatja, hogy a kép a 60-as évekből, a hippi generáció éveiből származik, a fotó az 1900-as évek elejéről származik, és jellemző a Monte Verità-n lévő "első hipikre".

"Azóta meztelenül élünk és sprintelünk, mint egy szarvas"

Így jött létre egy gyarmat az elbűvölő Lago Maggiore partján, ahol új életmódokat tapasztaltak: meztelenség, vegetáriánus étrend, meditáció, a művészet mint a teljes véleménynyilvánítás szabadsága, az egyénre és a közösségre nézve semmiféle korlátozás hiánya. Az extravagánsok, lázadók, vándorok, álmodozók, őrültek paradicsoma.

1904-ben az anarchista Raphael Friedeberg sok más anarchistának tekintett vagy annak nevezett értelmiséggel együtt minden téren bohém társadalomnak költözött ide. Közülük Hermann Hesse író, az expresszionista tánc úttörői, Rudof Laban és Mary Wigman, Isadora Duncan, Else Lasker-Schüler, Kadinsky, Picabia, Hans Arp, Paul Klee festő, Carl Jung pszichoanalitikus, Otto Gross, Hugo Ball, Rudof Steiner, Max Picard stb.

Mint sokan mások, Hermann Hesse is ide kereste a szabadságot és az ihletet. Később kijelentette, hogy "azóta mezítelenül élünk és sprintelünk, mint egy szarvas". Noha Gusto Gräser röviddel a Monte Verità megalapítása után kivonult a kolóniából, Hermann Hesse nemcsak barátot, de példaképet is talált regényei hőseinek.

A sztyeppei farkas

Bohém, álmodozó, filozófus, író, összetett szellemű és nehezen fiókos fiókba szorított Gusto Gräser 1901 óta elhagyta a "vegetáriánus kolóniát": nem tudott egyetérteni azzal a kereskedelmi és turisztikai irányzattal, amelyre Oedenkoven a telepet irányította, ezért választotta aszkétaként élni egy barlangban Ascona közelében.

Az arcegnói erdő barlangjában 1907-ben vendége lesz Hermann Hesse, akivel hosszú barátságot köt. Együtt túráznak az Alpokban, teljesen elszigetelve, meditálva.

Gustav Gräser asconei-i barlangja bejárata előtt.

Raymond Duncan, Isadora Duncan táncos testvére, Gustav Gräser másik tanítványa volt, aki Gräser életmódját és filozófiáját terjesztette barátai, Gertrude Stein, Matisse vagy Picasso között. Ascona erdeiben, a barlang közelében, ahol élt, a holdfény alatti tomboló táncoktól fogva kifejezi azt a kifejező táncot, amelynek ösztönzői Rudolf Laban és Mary Wigman.

Aztán halálra ítélték…

Münchenben, mint egy vándor Szókratész, úgy sétál az utcán, hogy saját verseivel ellátott röpcédulákat árul. Hamarosan a német pacifisták szimbólumává válik, és a szimpatizánsok számának növekedése miatt, különösen a fiatalok és az értelmiség körében, életstílusa és gondolkodása miatt, amelyet ad hoc és akadálytalanul fejezett ki a nyilvánosság előtt. Gräser nyilvánvalóan sok ellenfelet vonz.

Többször letartóztatták, és mivel támogatóinak száma folyamatosan nőtt, és az első világháború már megkezdődött, 1915-ben Ausztriába deportálták, ahol felbujtás és tiltakozás vádjával halálra ítélték. De csak három nap után a halálos ítéletben, összefüggéstelen gondolkodásra és "zavaros ötletekre" hivatkozva, kórházba költözik.

Ez az az időszak, amikor számos nagyszerű személyiség ugrik Gusto Gräser védelmében. Közülük Thomas Mann, aki egyértelműen kijelenti: "ennek az embernek tiszta lelke van".

A végső igazság keresésére

1918-ban vonzotta a német kommunisták ellenszenvét is, akiknek pacifista eszméket hirdetett még abban az időszakban is, amikor néhány napra sikerült kihirdetniük a Müncheni Tanácsköztársaságot. 1920-ban, a körülötte összegyűjtött új fiatalok csoportjával és barátjával, Friedrich Muck-kal együtt Észak-Bajorországban és Türingia területén tánc- és énekkaravánban kóborolt, kelet felé tartva a legfelsőbb igazság után.

Utazás, amely inspirálja a híres gyermekkeresztes hadjáratot vagy a szerelem keresztes hadjáratát, a "Testvériséget", amelyet Hermann Hesse szentelt fel az Utazás a felkelő napig című történetben (Morgenlandfahrt). Emellett Demian és Tito a The Glass Bead Game-ből olyan karakterek, akikről azt feltételezték, hogy Gusto Gräser személyisége ihlette őket. Bajorországból ismét kitaszítva 1927-ben visszatért Berlinbe, ahol a "Háborúellenes Múzeumban" dolgozott (amelyet ironikus módon később a nácik kínzókamrának fognak használni).

Gustav Graser 1928-ban, miközben még mindig a Háborúellenes Múzeumban dolgozott.

Folytatta a pacifista kiáltványok terjesztését, és 1933-ban koncentrációs táborba érkezett. Szabadon engedték, de 1936-ban eltiltották az írástól. Halálos fenyegetések sorozata után 1940-ben titokban Münchenbe vonult, és néhány barát hídjában rejtőzve élt, ahol továbbra is írt, olyan körülmények között, amelyek gyakran még aszketikus színvonala alá sem estek.

Az egyetlen túlélő a Földön

1945, München, Németország. A belváros bombázása romtengert hagyott maga után. Elhagyatott táj épületek csontvázaival, a háttérben a Frauenkirche-székesegyház tornyai őrzik. A romok között furcsa, szakállas, szakadt ruhás karakter jár, mintha ő lenne az egyetlen túlélő a Földön. Igen, kitaláltad: Gusto Gräser.

Nagy érzelmi hatású kép, az általa hivatkozott tragikus események emblémája, amely Gusto Gräser jelenléte miatt megszerezte a háború borzalmai elleni manifesztum valenciáit.

A nyugati Ghandi

A második világháború befejezése után legendává vált az a mozdulata, hogy verseit lepkékre nyomtassa, amelyeket aztán a müncheni városháza erkélyéről, a Marienplatz fölé szórt.

1958. október 27-én halt meg München Freimann kerületében, teljes névtelenségben és szegénységben. De csak tíz évvel halála után a próféta "feltámadt a halálból", hogy visszatérjen a köztudatba, és a virághatalmi mozgalmak szimbólumává váljon, a pacifisták és a környezeti mozgalmak modelljévé váljon a mai napig.

Martin Green amerikai történész Gusto Gräserben látta a nyugati Ghandit, és a Monte Verità-val kapcsolatos tevékenységét "az alternatív mozgalom bölcsőjének" és a modernitás gráljának tekintik.

Mezítláb vagy római szandált visel, földig érő hosszú zubbonyban vagy laza ruhában, ezüstfoltokkal és kusza szakállal, derűs és gyengéd szemekkel, meleg mosollyal és ragyogó arccal, végtelen nyugalommal. Ez Gusto Gräser volt.

Költő, akit a buddhizmus és a Kelet filozófiája inspirált, elmélyülve meditációban, vándorlásban, látomásban. Élete során titokzatos karakter volt, akiről nagyon keveset tudtak. Életét és munkásságát ma is csak kis körökben ismerik, bár sokan ma csaknem másfél évszázaddal ezelőtt Brassóban született szásznak köszönhetik hitüket és életmódjukat ...