Hans Paasche (1881 - 1920)

Hans Paasche (1881-1920) wandelte sich vom Marine- und Kolonialoffizier zum Ankläger des Militärwesens und "Freund Afrikas". Er trat für Frieden und soziale Gerechtigkeit, für Umwelt-, Tier- und Naturschutz ein, bekämpfte den Hurrapatriotismus, die Todesstrafe und den Alkoholismus und wirkte für Bodenreform, Frauenstimmrecht und "natürliche Lebensweise". Wegen seiner Kriegsgegnerschaft wurde Paasche im Oktober 1917 inhaftiert und in ein Nervensanatorium gesteckt. Nach 1918 forderte er eine Abkehr vom Gewaltkult. Im Mai erschossen ihn auf seinem Gut rechtsradikale Soldaten - "auf der Flucht".

Aus dem Nachwort von Robert Jungk:

Der "Verräter" wagte es, öffentlich die Selbstsucht und Feigheit der Herrschenden anzuprangern, die Kriege vom Zaun brachen und das Leben von Millionen opferten, während sie selbst weit vom Schuss blieben und sich ihrer Gewinne erfreuten. Dass er die Wahrheit sprach, dass er sie verbreitete, dass er Bundesgenosse der Verführten, der Bedrängten, der Ausgebeuteten, der Opfer auf der "anderen Seite" wurde, musste ihn zum gefährlichen Widersacher machen, den es zu beseitigen galt. ... Wo sind die Paasches der Jahrtausendwende, die eine zivile, solidarische und kreative Zukunft vorbereiten?

(Ebd. S. 263f)

Dass er als Marineoffizier selbstverständlich mit allen, die ihm unterstellt waren, von gleich zu gleich verkehrte, dass er die Afrikaner nicht als Kolonialherr behandeln wollte, dass er auf seinem Gute mit denen, die dort arbeiteten, ohne jeden Standes- oder Bildungsdünkel ins Gespräch kam und sich für ihre Interessen einsetzte, haben ihm nicht einmal seine nächsten Verwandten verziehen. ... Aber dabei bleib es nicht. Der "Verräter" wagte es, öffentlich die Selbstsucht und Feigheit der Herrschenden anzuprangern, die Kriege vom Zaun brachen und das Leben von Millionen opferten, während sie selbst weit vom Schuss blieben und sich ihrer Gewinne erfreuten. Dass er die Wahrheit sprach, dass er sie verbreitete, dass er Bundesgenosse der Verführten, der Bedrängten, der Ausgebeuteten, der Opfer auf der "anderen Seite" wurde, musste ihn zum gefährlichen Widersacher machen, den es zu beseitigen galt. ... Wo sind die Paasches der Jahrtausendwende, die eine zivile, solidarische und kreative Zukunft vorbereiten?  (Ebd. S. 263f)

Gräser-Postkarte von Hans Paasche an Fidus, vermutlich von 1914

(Fidus beteiligte sich an der Grossen Berliner Kunstausstellung dieses Jahres):

Lieber Herr Fidus - ! Wollen Sie bitte, was ausgestellt werden soll, am 1. XII. sogleich an Herrn Hans Krakau Charlottenburg 2 Knesebachstr. 80/81 pt. senden, auch die Lichtbilder. Es ist große Beteiligung. Wollen Sie am 1. XII. schon um 8 h dort sein zur Vorbesprechung? Ihnen u. Ihrer Frau, Herrn B. und Frl. P. [ = Prellwitz ?] herzliche Grüße.  Paasche.

Dieser Freundeskreis bildete sich im Anschluss an Gräsers Auftreten beim Freideutschen Jugendtag auf dem Hohen Meißner. Bei diesem Treffen dürfte Paasche erstmals Gräser begegnet sein. Er schreibt: „Auf dem Freideutschen Jugendtage im Herbst 1913 aber wurde mir klar, dass die Grundlagen für eine deutsche Zukunft nur geschaffen werden konnten, wenn man tiefer grub, als es mir mit meiner geistigen Ausrüstung möglich war. ... Seit 1912 kenne ich die Ernährungsfragen und die vegetarische Bewegung, seit 1913 den Pazifismus.“

Dem Friedenskämpfer Hans Paasche, der ein Opfer nationalistischer Soldateska wurde, hat Gerhart Hauptmann in seinem Epos ‚Till Eulenspiegel’ ein ehrendes Denkmal geschaffen, einen mitfühlenden Nachruf:

(DEW 178)

Nach Hauptmann hatte der Großgrundbesitzer Paasche das urchristliche Gebot "des Herrn Herrn" durch die Tat verwirklicht. Denn er lässt ihn also sprechen:

 (DEW 170)

Hauptmann, der selbst ins nationalistische Horn geblasen hatte, leistet hier ein Stück Gutmachung und Abbitte bei dem Verfolgten:

Er macht seinen Till zum Zeugen des Anschlags auf Paasche, den er in die Nähe der Gralshüter rückt (dessen Name aber nirgends genannt wird und selbst Kennern des Dichtwerks unbekannt blieb):

 (176 ff.)

Literatur zu Hans Paasche (1881 - 1920)