Tagungen

Von der Gusto-Gräser-Gesellschaft (GGG) gemeinsam mit dem Arbeitskreis für Siebenbürgische Landeskunde e.V. Heidelberg (AKSL) durchgeführt.

Neue Interpretationen, Inspirationen und Ideen zum Naturphilosophen aus Kronstadt

Gusto-Gräser-Gesellschaft traf sich zum 4. Workshop

Der 1879 in Kronstadt (Braşov) geborene Gusto Gräser blieb lange nach seinem Tode (1958 in München) vergessen bis Hermann Müller ihn als Germanistikstudent entdeckte und alles über ihn sicherte, sammelte, ordnete und noch jetzt im Alter von 95 Jahren ihm sein ganzes Leben widmete. Ein Großteil seines riesigen Archivs hat er nun unter anderem dem Archiv des Siebenbürgischen Instituts auf Schloss Horneck in Gundelsheim übergeben. Gräsers Enkel, Reinhard Christeller, betreut bis heute die Homepage „gusto-graeser.info“, auf der die Werke und Gedanken des Naturphilosophen, Dichters und Hippies sichtbar und lebendig werden.

Seit über drei Jahren gibt es die Gusto Gräser Gesellschaft (GGG), die sich dem Andenken des Siebenbürgers widmet und sein Wirken weiterhin erforschen möchte. Darüber hinaus setzt sie sich dafür ein, dass Haus von Gusto (und seinem Bruder Karl) Gräser in der Nähe des sagenumwobenen Monte Verità in Ascona (im Schweizer Tessin) zu erhalten.

Die Siebenbürgerin Marianne Hallmen, Präsidentin der GGG, eröffnete den 4. Workshop in Kooperation mit der Fondazione Monte Verità und dem Arbeitskreis für Siebenbürgische Landeskunde e.V. Per Videobotschaft erklärte Müller die Faszination für Gusto Gräser. Er inspirierte Anfang des 20. Jahrhunderts Aussteiger, Einsteiger in die Lebensreformbewegung, Künstler und Dichter, unter ihnen den späteren Literaturnobelpreisträger Hermann Hesse.

In ihrem Einführungsvortrag analysierte die Literaturwissenschaftlerin Silvia Carnelli die Poesie und Lyrik Gräsers. Auffallend seine Wortneuschöpfungen und seine virtuose Begabung für Alliterationen (Wörter mit demselben Anfangslaut) wie „Wonnewunderkugel-Weltwunderbaum“.

Die rumänische Kunstwissenschaftlerin Iris Ordean aus Hermannstadt (Sibiu) zeichnete die genealogische Kontinuität des Geistes (und damit auch von Gräser) von Monte Verità über das Bauhaus bis zum Black Mountain College in North Carolina (USA) nach. Sie prägte den Begriff der „Pollinisation“. Gräsers Gedanken und konsequentes Leben „bestäubte“ viele (Lebens-) Künstler seiner Zeit. Die italienische Kulturhistorikerin Eleonora Alberti konnte das in Kunstrichtungen („arte povera“) aber auch in der vegetarischen Lebensführung nachweisen.

Der Landauer Kirchenhistoriker Ulrich Wien arbeitete die spirituellen Ansätze Gräsers in seinen Werken heraus. Gräsers erstes Hauptwerk war das „TAO - das heilende Geheimnis“ seiner philosophischen Gedankenwelt. Es war letzten Endes die logische Antwort auf die ihm zu eng gewordene protestantische Welt seiner siebenbürgischen Jugend.

Zum aktuellen Stand der Forschung präsentierte die Leiterin der Siebenbürgischen Bibliothek, Ingrid Schiel, das „Notwendwerk“. Es sei das bedeutendste und umfangreichste Werk Gräsers, das 1926 in seiner Dresdner Zeit entstand. Es wurde für einen vierstelligen Betrag von einem Antiquariat aus den USA ersteigert und ist wohl das einzige komplett erhaltene Buch von ihm. Allerdings bedürfe es nun einer genaueren wissenschaftlichen Untersuchung.

Überhaupt wird sich die Gesellschaft noch viel mit Gräser beschäftigen. Gräser war ein Kind der europäischen Bewegung, dessen Spuren ihn immer wieder nach Siebenbürgen zurückverfolgten. In diesem Kontext stellte die Filmemacherin Brigitte Drodtloff ihre Idee eines Spielfilmes vor. Denn jenseits seiner Reisen mit einem Eselwagen durch Europa war Gusto Gräser auch Partner und Vater. Ihr schwebt ein Liebesfilm vor, um Gusto als einen Romancier und Romantiker einzufangen, dessen Liebe zur Witwe Elisabeth Dörr (und ihren mitgebrachten fünf Kindern) von wirtschaftlichen Nöten, Freiheitsdrang und Verantwortungsbewusstsein geprägt war.

Aus dieser Liebe entstanden drei Töchter und mehrere Enkel- und viele Ur- und Ur-Ur-Enkel. Einige davon trugen Gedichte aus dem Lebenswerk ihres Groß- und Ur-Großvaters vor, und ließen die Epochen und unruhigen Zeiten Europas in der ersten Hälfte des vergangenen Jahrhunderts wieder lebendig werden. Inspiriert vom Geiste Gräsers trug auch Künstler und Schauspieler Kurt Hohndorf oder Liedermacher Sergej Perelman mit Balladen zum Gelingen des Workshops bei.

Die nächsten Tagungen finden in München (2027) und Berlin (2028) statt. Zum 150. Geburtstag des Siebenbürgers in 2029 ist eine Festveranstaltung in Kronstadt/Braşov geplant.

Weitere Infos und Kontakte zur Gusto Gräser Gesellschaft: www.gusto-graeser.info

Thomas Cieslik

10:15 Dr. Iris Ordean, Kunstwissenschaftlerin, Universitatea Lucian Blaga din Sibiu (Hermannstadt):

11:15 Eleonora Alberti, Kunsthistorikerin und Kulturvermittlerin, Varese (Italien):

12:45 Eine «arte»-Filmdokumentation von Heinz Cadera über Gusto Gräser: «München. Der erste Hippie»

»Über ihre Zeit hinaus – Europäische Biografien«

Berlin Brandenburg, 1.10.2011

Die Gusto-Tagung des Deutschen Kulturforums brachte eine Überfülle von Reden und Bildern. Der Schauspieler Wolf Euba rezitierte humorvolle und ernste Gedichte von Gräser. Der siebenbürgische Schriftsteller Hans Bergel, der selbst ein Opfer der Ceaucescu-Diktatur gewesen war, würdigte seinen Landsmann als „eine der eigenartigsten und bemerkenswertesten Gestalten der deutschen Kulturszene aus den Epochen um die beiden Weltkriege“. Gräser habe furchtlos, unbeirrt und ohne ideologische Anmaßung einen eigenständigen philosophischen Lebensentwurf in die Tat umgesetzt. „Das Genie dieses Mannes lag in der Beharrlichkeit seiner Fragestellung und erklärt die Faszination, die er damit auf die ersten Geister der Zeit von Lenin bis Heidegger ausübte. Er war bei alledem von unerschütterlicher philosophischer Heiterkeit und Souveränität, strahlte Menschenfreundlichkeit aus und gewann das Publikum durch die Selbstlosigkeit und Ehrlichkeit des Auftretens für seine Botschaft.“ Seine Rede sei eloquent und klar gewesen, sein Umgang mit Menschen sanft, mit den Spöttern unter ihnen nachsichtig, mit den Kritikern duldsam. Dieser Mensch habe sich nie in die Knie zwingen lassen. Mit vollem Recht werde er von Historikern dem Inder Gandhi an die Seite gestellt.

Die Waldsiedlung Grünhorst bei Berlin stellte Hermann Müller in den Vordergrund seines Lebensbilds von Gräser. Grünhorst sei in der späten Weimarer Zeit so etwas wie der grüne Mittelpunkt Deutschlands gewesen. Eine grüne Vorhut habe dort ihren Vereinigungspunkt gefunden: ökologisch, liberalsozial, spirituell. Zu ihr gehörten, neben Gusto Gräser, seinen Töchtern und Freunden, der Biosoph und Philosoph Ernst Fuhrmann, der Historiker der Naturheilbewegung Hugo Hertwig, der anarcho-sozialistische Schriftsteller Franz Jung, der Wandervogel und politische Schriftsteller Karl Otto Paetel, der Maler und Christsozialist Max Schulze-Sölde, der Wandervogel und Unternehmer Friedrich Muck-Lamberty, der Berufsoffizier Harro Schulze-Boysen und andere. Grünhorst hätte ein deutscher Monte Verità werden sollen. Aber dieser frühe Aufbruch alternativen Denkens sei nach 1933 zerschlagen worden. Die einzige Zeitschrift, in der Gräser und seine Freunde hatten publizieren können, wurde nach 1933 ein Untergrundblatt und nach Golo Mann „die Kampfzeitschrift des größten und bedeutendsten aller deutschen Widerstandskreise“. Fuhrmann, Jung und Paetel gingen in die Emigration, Schulze-Boysen wurde 1942 hingerichtet. Gräser habe ein Zeichen setzen wollen, indem er mit seinem Schwiegersohn Otto Großöhmig im Eselwagen durch die Lande fuhr und seine Schriften verteilte. Die Fahrt endete für Großöhmig im KZ. Als er 1936 entlassen wurde, fand er Grünhorst abgebrannt. 1979 wurde Großöhmig ein Mitbegründer der ‚Grünen’.

Müller sieht in Gräser das Gegenmodell zu Hitler. Schon 1929 habe er die Deutschen vor die Entscheidung gestellt: „Diktator oder Dichter – wer ist der Völkerrichter?“ Sein Ruf: „Stell dich nicht hoch, o Volk – halt klein, halt tief, so wirst du, bist du groß!“ sei nicht erhört worden. Damals habe Hermann Hesse im Hinblick auf seinen Mentor den Satz gesagt: „Die Völker haben immer schon den Barrabas gewählt. Sie werden auch jetzt den Barrabas wählen“. Und so sei es gekommen. Durch die Macht des Terrorregimes sei auch das Unternehmen Grünhorst in Vergessenheit geraten und bis zum heutigen Tage unbekannt geblieben.

Die Vorträge wurden ergänzt durch Bildprojektionen und den ergreifenden Film von Christoph Kühn: ‚Gusto Gräser. Der Eremit vom Monte Verità’.