Ausstellungen im 21. Jahrhundert über Gusto Gräser
(ab 2001)
Im Gegensatz zu ähnlichen Ursprungsorten alternativer Lebensentwürfe und Weltanschauungen aus dem frühen 20. Jahrhundert kann die Vegetarierkolonie Monte Verità noch heute besucht werden. Interessante Überreste aus dieser Zeit sind erhalten geblieben, die belegen, dass dieser Ort im vergangenen Jahrhundert auf Künstler und Intellektuelle über Europa hinaus eine mythische Anziehungskraft ausübte.
- Casa Anatta: Die Ausstellung "Le mammelle della verità" ("Die Brüste der Wahrheit") wurde von Harald Szeemann 1978 eingerichtet und zeigt die wichtigsten Schriftstücke, Fotoaufnahmen und Gegenstände, die der Kurator in vierjähriger Arbeit zur Geschichte des Monte Verità zusammengetragen hatte. Eine modern gestaltete Begleitausstellung in den verbleibenden Räumlichkeiten hilft, die Szeemann-Ausstellung zu vertiefen.
- Casa Selma, "Licht-Luft-Hütte" Casa Selma, die 1904 von den Gründungsmitgliedern der Kolonie errichtet wurde
- Casa dei Russi "Russenhaus" (die Namensgebung ist auf die zahlreichen russischen Studenten zurückzuführen, die ab 1910 auf den Monte Verità kamen)
- Padiglione Elisarion
Hermann-Hesse-Museum in Montagnola
Schwabing - Monte Verità
Entwürfe gegen das etablierte Leben
1.Juli bis 13. November 2009
Eine Ausstellung der Monacensia
 Ein harter Stuhl und wurzelknorrig aus Astgeflecht, wie wild verworrig! Ein Handgebild voll Waldgewohn, ein moosbegrünter Erdsternthron. Emporgewachsen aus Gewächsen, ein Sitz für Zauberer und Hexen. Karl Gräsers Stuhl, Leihgabe vom Monte Verità |
 Hier sitzt der Hexer*) rotgebartet, sein Wesen ist nicht zart geartet, in Blasen tanzt sein Hauch und Brodem, von Wotan stammt sein wilder Odem. *= Karl Gräser (Till Gerhard hat ihn so gepinselt) |
Die Schweiz als Kraftraum und Sanatorium
26. März – 15. August 2010 , Landesmuseum Zürich
Welche Bewandtnis hat es mit dem Ruf der Schweiz als Gesundheitsparadies, als
«Zauberberg» oder als «Welt-Sanatorium», wie es im Kur-Almanach von 1886
heisst? Die von Felix Graf, Schweizerisches Nationalmuseum, und Eberhard Wolff, Medizinhistorisches Institut und Museum der Universität Zürich, kuratierte Ausstellung schlägt den Bogen von Hallers Alpengedicht über die
Lebensreformkolonie auf dem Monte Verità,
zu den Höhenkliniken in Leysin und Davos, zu Ricola und Ovomaltine, zum Fitnesskult in Fitnessstudien oder auch zur Monumentalskulptur «Die Sonnenanbeterin» von Hermann Haller auf der Zürcher Landiwiese.
Die Gesundheitsreformbewegung im 19. Jahrhundert bis zur Bio-Landschaft von
heute haben viel mit der Schweiz zu tun.
Gusto Gräsers Gemälde "Der Liebe Macht"
(Leihgabe Museum Casa Anatta, Monte Verità)
Gusto Gräser und Bruno Wersig
 |
|
| Hier
geht's zum Bilderbogen "Dank an Haus Schwegerle" (Gusto Gräser hauste seit 1942 in einer Dachkammer des Bildhauers Hans Schwegerle in Freimann) |
|
Zwei junge Maler jedoch, die später beide lange Zeit in Freimann lebten, prägte und beeindruckte Diefenbach derart, dass es sich in ihren Bildern und ihrer gesamten Lebensführung niederschlug: Gustav Arthur Gräser (1879 - 1958) und Bruno Wersig (1882 - 1970). Die Mohr-Villa in Freimann will nun in einer Ausstellung mit dem Leben und den Werken dieser beiden außergewöhnlichen Künstlerpersönlichkeiten bekannt machen. Dabei soll etwas von der starken Wirkung, die von Karl Wilhelm Diefenbach ausging, sichtbar werden. Auf Diefenbach wurde man in München durch die große Ausstellung im Museum Villa Stuck von Oktober 2009 bis Januar 2010 aufmerksam. Bei aller Verschiedenheit von Gräser und Wersig haben beide gemeinsam, dass sie infolge der Begegnung mit Diefenbach ihr Leben radikal und konsequent nach seinen Idealen ausrichteten. Beide brachen eine erfolgreiche Karriere als Kunstmaler ab, um ganz für das als »wahr« Erkannte zu leben. Gusto Gräser hatte sich Diefenbach 1898 für kurze Zeit angeschlossen, Wersig hatte ihn 1907 nach einer monatelangen Wanderung durch Italien auf Capri aufgesucht. Bruno Wersig zog im Jahr 1926 nach Freimann, wo er ein Haus erwarb. Ende der zwanziger Jahre war er immer wieder auch länger abwesend von Freimann, behielt jedoch sein Haus dort und kehrte immer wieder dorthin zurück. Ab 1960 lebte er dann ständig in Freimann. Gusto Gräser war 1942 nach Freimann gekommen, wo er bis zu seinem Tod 1958 lebte. »Beide Künstler haben ganz sicher ihre Spuren im Gedächtnis der Menschen in Freimann hinterlassen«, erklärt Brigitte Fingerle-Trischler vom »Mohr-Villa Archiv Freimann«. Darüber hinaus gibt es natürlich auch zahlreiche Bilder, in der Hauptsache von Wersig, der sich als Landschaftsmaler betätigt hatte, während Gräser sich nach der Begegnung mit Diefenbach mehr dem Schreiben zugewandt hatte. So sind in der Ausstellung in der Mohr-Villa unter anderem auch fünf Freimanner Ansichten, alle in den zwanziger Jahren entstanden, zu sehen. Zu der Ausstellung die am vergangenen Freitag eröffnet wurde und noch bis zum 28. Februar zu sehen sein wird, gibt es ein interessantes Rahmenprogramm. So findet am 31. Januar, um 17 Uhr, eine Lesung statt, bei der der Schauspieler und Rezitator Wolf Euba Texte von und an Gusto Gräser und Bruno Wersig liest. Am 5. Februar, gibt es um 18 Uhr einen Vortrag von Hermann Müller vom Gräser-Archiv in Freudenstein. Unter dem Titel "Gusto Gräser - Ein Dichter in Freimann" berichtet er von seinen Forschungen. Am 19. Februar wird Christoph Kühns Film "Gusto Gräser - der Eremit vom Monte Verità" zu sehen sein. mka |
||||||
 Gusto Gräser Naturprophet und Dichter Gusto Gräser ist heute nur noch wenigen ein Begriff. Doch der Naturmensch spielte eine wichtige Rolle in der Glanzzeit der Bohème und für den Freigeist vor 100 Jahren. Unter anderem war er zu Beginn des 20. Jahrhunderts Mitbegründer der legendären Landkommune Monte Verità bei Ascona am Lago Maggiore, in der später Aussteiger, Schriftsteller und Künstler aus ganz Europa lebten. Seine Ideen und Werke sind jetzt in einer Ausstellung in der Mohr-Villa in München Freimann zu sehen.
Stand: 15.01.2010 
"Freiheit, wahre Liebe, Einklang mit der Natur - und jedenfalls weg von den falschen Zwängen der Gesellschaft!"Gusto Gräser, den viele auch "Kohlrabiapostel" nannten, war ein radikaler Nonkonfomist. Er hing einer naturmystischen Privatreligion mit Anklängen an den Taoismus an und lebte um die Jahrhundertwende auf Wanderschaft quer durch Deutschland, Österreich und Italien. Seine Ideen brachte er auf Spruchkarten und Flugblättern unters Volk. Bekannt wurde Gusto Gräser besonders als Mitbegründer der Landkommune Monte Verità, dem "Berg der Wahrheit", in Ascona. Er und sein Bruder Karl hatten sich dort zusammen mit Ida und Jenny Hofmann, Henri Oedenkoven und Lotte Hattemer mitten im Wald in selbstgebauten Holzhütten angesiedelt und ernährten sich vegetarisch von dem, was sie selbst anpflanzten. Nach und nach entstand so eine Art Erholungszentrum für Aussteiger aus ganz Europa, eine Künstler- und Freigeistgemeinschaft. Seine letzten Lebensjahre verbrachte Gusto Gräser in München, wohin er während des Zweiten Weltkriegs zurückkehrte. Dort traf man ihn in Münchner Cafehäusern an und beim Arbeiten in der Staatsbibliothek. Noch heute erinnern sich einige Münchner an seine markante Erscheinung: den etwas streng riechenden Mann in Jesuslatschen und langem Gewand, mit weißem, wallenden Haar, einem Netz mit Äpfeln über der Schulter und kleine Gedichte auf farbiges Papier schreibend. Lebensabend in MünchenDer Naturprophet starb 1958 mit 79 Jahren völlig vereinsamt und unbemerkt in Freimann bei München. Erst später sollten die Menschen verstehen, dass er damals - wie eigenwillig auch immer - schon verkörperte, wonach sich viele Menschen heute wieder zu sehnen scheinen: "Freiheit, wahre Liebe, Einklang mit der Natur - und jedenfalls weg von den falschen Zwängen der Gesellschaft!" Veranstaltungshinweis
Kommune Monte Veritá
Stadtflüchtige, Vegetarier, Theosophen, Anarchisten, Barfußpropheten, Schriftsteller und Künstler zog es zur Monte Veritá: Erich Mühsam, die Gräfin Reventlow, Oskar Maria Graf, Georg Schrimpf, Hugo Ball und Emmy Hennings, Marianne von Werefkin, Alexej von Jawlensky, Paul Klee, Rudolf Steiner und Hermann Hesse - um nur einige zu nennen. |
in der Mohr-Villa von Freimann
Noch
ist es schwer für mich, das gestern in der MOHR-VILLA Erlebte
in Worte zu fassen. Und doch möchte ich es versuchen!
Nachdem
ich
im MAI 1950 meine körperliche Geburt erlebt, erlebe ich nun
meine seelische Geburt! So wie im MAI 1950 mein Körper
sichtbar geworden, aus dem genetischen Nebel der Eltern und
Voreltern ans Licht getreten war, so lichtete sich der Nebel
meiner seelischen Herkunft: was sich bereits im Januar mit dem
Besuch der Stuck-Villa – auch eine VILLA!! – und der dortigen
erstmaligen Begegnung mit DIEFENBACH andeutete, bekam
nun vollends mit der erstmaligen Begegnung mit GRÄSER
gestern in der Mohr-Villa filmisch eine Gestalt:
URHEIMATLICHT-DURCHGLÄNZET
ENTSCHIEDEN SICH BESCHEIDEND
IM KLEINODGLÜCK SICH WEIDEND
DIE GARTENZEIT
BLÜTEZEIT UNSERER WELT“
Ich
bin zutiefst erschüttert, nicht im Sinne von entsetzt, sondern
in höchstem Maße beglückt! So wie ich im MAI 1950 meine
körperlich allen sichtbare Heimat gefunden, so habe ich in
schon greifbarer Nähe zu meinem 60sten Lebensjahr nun auch
meine seelische Heimat bewußt aufgedeckt, entdeckt.
NUN weiß ich, WARUM ich so gelebt, wie ich gelebt, wie ich
leben mußte! Eine OFFEN-barung, in der ich mich jetzt
vollkommen wollig und wohlig eingehüllt fühle. …
Ich
fühle
mich erstmals auch seelisch zu Hause. Ich bin ANGEKOMMEN! Und
wenn ich meine seelischen „Eltern“ so betrachte, kann ich mit
deren Leben sehr zufrieden sein. Keiner erlebte eine
Geradlinigkeit im Leben, wie auch mein Leben alles andere als
geradlinig gewesen. Und doch oder gerade deswegen blieb sich
ein Jeder sein ganzes (körperliches) Leben lang treu. Höhen
und Tiefen gerieten dank des roten seelischen Fadens nicht
außer Kontrolle. Sie (die Gartenzeit) fing und fängt uns auf.
In Diefenbach und vor allem in Gräser wird sie auf besonders
harte Proben gestellt, da konnte sie sich in mir geradezu ein
wenig erholen, litt weniger unter Verfolgung und
Diskriminierungen, Bestrafungen – wie wird die Zukunft für sie
noch werden?!?
Sind
ihre
Visionen für die gesamte Menschheit überhaupt lebbar? Werden
es immer nur Wenige bleiben, die durch ihr lebendiges Beispiel
mahnen, bewußt machen wollen? Vorausgesetzt, daß es der
richtige Weg ins Paradies, in die Gartenzeit ist. Ich möchte
mir nicht anmaßen, daß mein und ihr Weg der WAHRE Weg ist. …
Was
wir nicht zu leisten vermochten, dafür sollten wir uns bei
unseren Kindern entschuldigen; sollten an sie appellieren:
seht genau hin, in welchen Fußstapfen ihr weitergehen wollt –
oder eben setzt neue Fußstapfen bis hin zu einer überall
aufblühenden und fruchtenden
In der Siedlung Grünhorst bei Berlin um 1933
Von links:
Henri Joseph, Gertrud Gräser, Max Schulze-Sölde, Heidi Gräser
„Max Schulze-Sölde - Ein Mensch seiner Zeit“
Kunstmuseum Wilhelm-Morgner-Haus, Soest, 11. März 2012 - 22. April 2012
Véronique Rizzo
Ausstellung in der Galerie du Tableau in Marseille 2012
Die Malerin Véronique Rizzo hat sich besonders für Gusto Gräser interessiert, die radikalste Gestalt in der Gemeinschaft auf dem Monte Verità, die den Wert des Geldes und der Kunst in Frage stellte.
im Kunstverein Familie Montez, Frankfurt am Main
10.6. - 10.7. 2011
Auszug aus dem Katalog
Eine Geheime Geschichte der Moderne: 1872-1972
6.3. - 14.6. - Schirn Kunsthalle, Frankfurt a/M
30.6. - 4.10. - National Gallery, Prag
Egon Schiele sah sich als visionärer prophetischer Künstler, František Kupka schuf einen spiritistischen abstrakten Malstil, Joseph Beuys rief zur Revolution als „Soziale Plastik“ auf, Friedensreich Hundertwasser war Umweltaktivist mit holistischen Bildern. Diese wegweisenden Kunstrichtungen wären ohne Kontakt zu den „Barfußpropheten“ nicht entstanden, diesen Künstler-Naturisten, modernen Christusgestalten und Sozialrevolutionären. Ihre Bedeutung für die Kunst ist kaum bekannt. Ihre Namen – Karl Wilhelm Diefenbach, Gusto Gräser, Gustav Nagel, Friedrich Muck-Lamberty, Ludwig Christian Haeusser – sind fast vergessen. Damals waren sie jedoch weithin bekannt. Die Ausstellung zeigt rund 300 Werke mehrerer Künstler und vielfältige Dokumente, deckt Kausalitäten auf und zieht Verbindungslinien im sozial-historischen Kontext.
>>> Mehr
von 1890 bis 1939
22.5. - 4.10. - Potsdam
2016
Mythos Heimat
1 rue Etienne Dumont, Genf, Schweiz
Museum der Obsessionen
eine Ausstellung über Werk und Leben des berühmten Schweizers. Die Ausstellung ist anschließend auch in Bern, Düsseldorf und Turin zu sehen.
Begleitbuch in deutscher Übersetzung, Verlag Scheidegger & Spiess. Zürich, 2018. (406 großformatige Seiten, viele Abbildungen, 68 €):
Glenn Phillips u. a. (Hg.):
Harald Szeemann. Museum der Obsessionen
jenseits des Szeemann`schen Archivs.
Ausstellung zur Lebensreform im Archiv der deutschen Jugendbewegung auf Burg Ludwigstein in Witzenhausen
"Lebe besser! Auf der Suche nach dem idealen Leben - 13.2. - 16.8.2020 - Bernisches Historisches Museum
Auszug
Wege aus der Krise: Lebensreform als SelbstreformVor 20000 Menschen beim Brandenburger Tor in Berlin spricht die16-jährige Greta Thunberg im März 2019 über den Klimawandel: «Die älteren Generationen haben dabei versagt, sich der grössten Katastrophe zuzuwenden, der sich die Menschheit je gegenübersah.» Sie fordert die Menschen auf, ihr Verhalten unverzüglich zu ändern und auf die Emission von CO2 zu verzichten. Denn bislang sei trotz der Proteste der Jugendlichen weltweit noch nichts passiert. In ihrer Rhetorik nimmt die Initiantin der Schülerstreikbewegung «Fridays for Future» Muster auf, die für die Lebensreformbewegung typisch sind, nämlich dasBewusstsein, in einer krisenhaften Zeit zu leben und sie mit einer individuellen Verhaltensänderung zu überwinden. So lassen sich die Klimaproteste der Jugendlichen 2019 mit ihren Katastrophenszenarien der schmelzenden Gletscher und Polkappen durchaus in Analogie zu Sorgen von Lebensreformern Anfang des 20. Jahrhunderts setzen. Emblematisch hat Gusto Gräser in seinem Gemälde «Der Liebe Macht» (1899) diesem lebensreformerischen Grundgefühl einen Ausdruck gegeben. Auf der rechten Seite des Gemäldes ist eine Zivilisation inFlammen zu erkennen, die bereits zahlreiche Tote gefordert hat. Die Menschheit, vertreten durch ein nacktes Paar, kann jedoch durch Umkehr zu einer natürlichen, gesunden Lebensweise in ein neues Paradies gelangen.
- MUSEO NOVECENTO, FIRENZE
19.11.2021 - 10.04.2022
Un
viaggio
alla ricerca della libertà, in un luogo dove respirare
l’utopia vera e sognare un mondo
diverso. All’alba del Novecento, la colonia di
Monte Verità stanziata fra i boschi rigogliosi e le
dolci colline affacciate sul Lago Maggiore ha anticipato
in modo profetico temi oggi vitali, fra ecologia
dell’abitare ed ecologia dell’anima. ....
Weiterlesen .... Piu >>>