Vegetarische Warte
Züricher Post
M. W.:Die Kolonie der Vegetarier in Ascona
San Francisco Call, Vol. 94, 22. Juni 1903, Nr. 22, S. 3. Quelle: California Digital Newspaper Collection.
A Utopian society has established itself in Ascona, a little place on the borders of Italy and Switzerland. This little society, which numbers thirty-eight individuals, seeks to solve the problem of how to live happily. The members are pledged to observe certain simple rules of living, which they have carried out now for three years. They eat no meat, but live principally on fruits and herbs. and they wear one simple garment only, and no hats. There are sixteen women in the sect. They know no laws save those of nature. and they amuse themselves with Wagnerlan music. The founder of the colony is a Belgian. Each new member is initiated on his finding sufficient money to buy a plat of land, by the cultivation of which he is expected to support himself.
DIE JUGEND
Der früheste Aufsatz über Gusto Gräser
Deutsch
28. September
The Worthington advance
Online: Hermits Live
in Caves
The strange colonies of hermits who have taken up their abode in the neighborhood of Locarno, Ronco and Orselina are increasing in numbers. One group, which occupies the wooded plateau known as Monte Verita, is 125 strong, and counts in its members six German professors, three military officers, one of whom is married to a countess who also belongs to the sect, two doctors and a priest, says a correspondent for the St. Louis Globe-Democrat.
The majority are well to do, and some are wealthy. As these pay well for anything they buy and do not trouble about making converts, the inhabitants are on friendly terms with them.
They sleep in caves, are vegetarians and do not wear ordinary clothing. A linen hood and a shroud of the same material are the only garments they wear. Their feet, legs, arms and necks are uncovered, and the hair is never cut, though the men trim their beards in a patriarchal way. The women allow their tresses to float in the air.
The motto of all is „Back to nature.“
„The height of wisdom and philosophy,“ they say, „is to understand nature; that alone brings peace and happiness.“
They rise at dawn and go to sleep with the setting of the sun; they eat only fruit and vegetables and drink only water. In the summer they have daily sun baths and in the winter snow baths.
Some of them have extraordinary theories, which they carry out with great perseverance. One beautiful woman of 30, who was formerly a well-known singer at the Berlin opera, refuses to touch money, which she says is the root of all evil. Her theory often lands her in difficulties, from which she occasionally extricates herself by singing to her debtors.
Another member only eats vegetables that ripen underground. A third confines himself strictly to raw eggs and potatoes.
A fourth spends $25 a week among the poor villagers and keeps the doctors busy by bringing to their notice cases for which he pays.
All the colony are in the best of health and always appear perfectly happy, amiable and polite.
Daily Press, Newport,
12. Jahrg.,
16. August 1907,
Nr. 193
On the western hank of Lake Maggiore, in the Swiss Canton of Ticino, where the River Maggia flows into the lake, lies the picturesque village of Ascona, which has of late become known as the abode of a number of well meaning persons who are united in their desire to get back to nature and whose attempts to reach that desirable state are as varied as they are peculiar.
Certain it Is that they have selected for practicing their doctrines a spot of natural beauty. The lake side here Is famous for its magnificently wooded high road, between Losone and Ronco, close to which Ascona is situated. Here a wonderful panorama of mountains and lake reveals itself.
The sun shines on an average 340 days in the year and winter is almost unknown. Ground is cheap, for owing to the phylloxera scourage, the majority of the native inhabitants have abandoned their unprofitable pursuit of vine growing and have emigrated.
Today Ascona is populated chiefly by long haired and bearded strangers, each of whom has a different notion of living the simple life and advocates his system as the only panacea for physical, psychical and social ills.
The extreme vegetarians form the most numerous body of this community. In addition to vegetable diet they also consume certain animal products, such as milk, butter and eggs; a heresy strongly condemned by the fruitarians, who subsist exclusively on products of the soil.
The former frankly admit that they have adopted their diet mainly for reasons of health; but the latter bring ethical and religious motives to bear on their abstinence from all fresh food. Their prophet is Tolstoi, as far as he is ablee to agree with him.
A third group consists of the so called raw fodders. The use of beds and soap these abhor as conventional lies. It was one of these extremists, a former officer in the Austrian army, who persuaded the wife of the ex-Archduke Leopold of Austria to embrace his creed, thus bringing about an estrangement ebetween her and her husband culminating in a legal separation.
Another member of this extremist section is a man who says that he “radiates life.” He wears a long toga shaped garment, sandals and no hat, and has never been known to have his hair or beard cut. He goes about with his features wreather in a perpetual smile and invariably carries a flower. [Gusto Gräser!] For a time he lived at the cottage of a humble artisan, but never paid anything for board or lodging. When remonstrated with he smiled disdainfully and admitted it was true that he had eaten the poor man’s bread, but said he had all along radiated life upon him, which ought to be more than sufficient reward.
Ein anderes Mitglied dieser extremistischen Gruppe ist ein Mann, der behauptet, er “strahle Leben aus”. Er trägt ein langes, togaartiges Gewand, Sandalen aber keinen Hut, und man hat ihn noch nie mit geschnittenem Bart oder Haaren gesehen. Er geht herum mit einem beständigen Lächeln im Gesicht und trägt oft eine Blume in der Hand.
Eine Zeit lang wohnte er in der Hütte eines bescheidenen Handwerkers, zahlte aber nie etwas für Essen und Wohnen. Wenn man ihm das vorhielt, lächelte er verächtlich und gab zu, es sei richtig, dass er das Brot des armen Mannes esse, aber, so sagte er, er habe die ganze Zeit Leben auf ihn ausgestrahlt, und das sei doch eine mehr als ausreichende Belohnung.
Disciples of the Simple Life at Ascona
(Der Aufenthalt der Frau Wölfling)
Vegetarische Warte
Karlsruher Tagblatt
Schwäbische Tagwacht, Stuttgart
13. Mai: Siebenbürgisch-Deutsches Tageblatt
Was ist es mit Gusto Gräser?
Tessiner Zeitung
Der Schweizerische Freidenker
(Kunst der Revolution), München
Le Journal
Magazine for Sophisticated Entertainment, Edition N° 7
English version of selected articles
Marie de Winter visits the nature people at Monte Verità
Berliner Börsen-Courier
von Emil Szittya
(Emil Szittya war Schriftsteller, Vagabund und Klatschreporter des Untergrunds. Seine Darstellungen sind oft unzuverlässig, teilweise pur phantasierend ...)
-
Älter als Adam - der Urmensch
Münchner Merkur
Von René Prévot
DU - Europäische Kuunstzeitschrift
Eine Chronologie von Harald Szeemann
Mit Beiträgen von Theo Kneubühler und Willy Rotzler
Siebenbürgische Zeitung
Münchner Merkur
Der Nebelspalter, Rorschach
Der Sandhaufen - Monte Verità 1994 - ein Traum
20. April
Süddeutsche Zeitung
Dem Naturpropheten, Wanderdichter und Hippie-Vorläufer Arthur Gustav Gräser zum 125. Geburtstag
"Monte Verità", Von Francesco Welti
Frankurter Allgemeine Zeitung
taz, die tageszeitung, Berlin
Gräser, Gustav Arthur
Elbhang-Kurier, Dresden
Der Dichter, Vordenker und Naturmensch Gusto Gräser am Dresdner Elbhang
Siebenbürgische Zeitung, Internet
Schwarzwälder Bote, Oberndorf a.N.
Kulturpolitische Korrespondenz
Südeutsche Zeitung, München
Siebenbürgische Zeitung, München
Hans Bergel über Gustav Arthur Gräser
und
Hermann Hesses Weg mit Gusto GräserHermann Müller / Konrad Klein
Spiegelungen. Zeitschrift für deutsche Kultur und Geschichte Südosteuropas,
Jg. 3 (57), München 2008, Heft 4, S. 374-383
Zeitschrift für deutsche Kultur und Geschichte Südosteuropas,
Jg. 3 (57), München 2008, Heft 4, S. 374-383.
Buch von Fritz Fenzl: Höllensturz. Magie und Mythos in Bayern. Rosenheimer Verlagshaus.
Das Buch enthält ein kurzes Kapitel über Gusto Gräser. Fenzl sieht in Gräser einen Mystiker, „Magier und Seher“, der „die Ursprache der Seelenlandschaft“ kenne.
Siebenbürgische Zeitung, München
Gusto-Gräser-Ausstellungen in München und Gstaad / Malerische Installation von Till Gerhard
Siebenbürgische Zeitung, München
Ein Siebenbürger - der erste "Grüne"Hans Bergel spricht in Bamberg über Gusto Gräser
Kulturzeitschrift Rabenflug, Wiesbaden
Rabenflug
bringt in
Nr. 35 / 2009 auf Seiten 16/17 acht Gedichte von Gusto
Gräser und eine Gedichtstrophe von Ernst Graeser. Dazu schreibt die Herausgeberin Evelyne von Bonin: "Immer wieder lese ich die Gräser-Gedichte, sie sind unverwechselbar in ihrer Aussage bis heute!"
Siebenbürgische Zeitung, München
Ausstellung in München: Monte Verità – Berg der Siebenbürger von Hermann Müller
Westdeutscher Rundfunk WDR, Köln
Waren sie Urahnen der Grünen, der Alternativen? Um die vorletzte Jahrhundertwende flohen Menschen den Metropolen, fort von Strom, Telegraphen, Verkehr, Lärm, Arbeitszwängen, Beschleunigungen – in die Natur zur Besinnung, zur Einkehr. Vor allem der Monte Verità, "Berg der Wahrheit", idyllisch am Lago Maggiore. Seine Geschichte ist eng mit der Schwabinger Künstlerszene verknüpft; deshalb ist die Monacensia-Sammlung in München der richtige Ort, um sie dar- und auszustellen.
Ein Beitrag von Burkhard Müller-Ullrich
Welt am Sonntag, Hamburg
Von Barbara Reitter-Welter
Ausstellung über die Kommune der Schwabinger Bohème in der Schweiz
art - Das Kunstmagazin
Von Gerhard Mack
Der Monte Verità war Szeemanns heiliger Berg ...
Connection Spirit
Monte Verità - ewiger Glutkern und Mythos
Deutschlandfunk
Eine Lange Nacht über den Monte Verità - Von Peter Mayer
Angeführt von Henri Oedenkoven, einem zivilisationsmüden Industriellensohn aus Antwerpen, war im Jahr 1900 eine Handvoll Aussteiger ins Tessin gezogen. Sie wollten sich dort den Traum vom selbst geschaffenen Paradies erfüllen, kauften sich einen verwilderten Hügel über Ascona und machten ihn zu ihrem "Berg der Wahrheit": Monte Verità.
Siebenbürgische Zeitung
Von Hans Jürgen Albrich
Der siebenbürgisch-sächsische Essayist Hans Bergel las am 26. März in Stuttgart. Thema war die erste seiner 2009 im Bamberger Johannis Reeg Verlag erschienenen 13 Porträtstudien über herausragende Persönlichkeiten.
Scena Illustrata sul Web (italienisch)
Zeit Online / Geschichte
Süddeutsche Zeitung
Aus dem Grusswort des Oberbürgermeisters der Landeshauptstadt München - Christian Ude
"... Im Mittelalter und frühen
christlichen Weltverständnis dominierte dann eher die
„seelische Gesundheitsvorsorge“, bevor mit der
Aufklärung erneut die persönliche Gesundheitsförderung
und darüber hinaus erste Ansätze einer staatlichen
Gesundheitspolitik in den Vordergrund traten. Die
Lebensreformer um 1900 erhoben die
gesundheitsförderliche Lebensweise schliesslich zum
zentralen Prinzip und schlossen dabei alle
Lebensbereiche mit ein. Gerade auch in und um München
haben wir mit Karl Wilhelm Diefenbach, Hugo Höppener
alias Fidus und Gusto Gräser einige der
Hauptprotagonisten jener Bewegung zeitweise beherbergt.
Gusto Gräser zeichnete sich neben seinen naturphilosophischen Ansichten übrigens auch durch eine radikal-pazifistische Haltung aus, für die er obendrein noch intensiv öffentlich geworben hat. Das war den bayerischen Machthabern nach der blutigen Zerschlagung der Räterepublik und auf dem Weg zur konservativen bayerischen „Ordnungszelle“ dann doch zu viel und so wurde der „Kohlrabi-Apostel“ gleich mehrfach wegen Staatsgefährdung aus Bayern ausgewiesen – „präventiv ausgewiesen“, wie man heute sagen würde. ... "
Gusto Gräser zeichnete sich neben seinen naturphilosophischen Ansichten übrigens auch durch eine radikal-pazifistische Haltung aus, für die er obendrein noch intensiv öffentlich geworben hat. Das war den bayerischen Machthabern nach der blutigen Zerschlagung der Räterepublik und auf dem Weg zur konservativen bayerischen „Ordnungszelle“ dann doch zu viel und so wurde der „Kohlrabi-Apostel“ gleich mehrfach wegen Staatsgefährdung aus Bayern ausgewiesen – „präventiv ausgewiesen“, wie man heute sagen würde. ... "
(Seite 127)
Quelle: Erich Marks
& Wiebke Steffen (Hrsg.):
Sicher leben in Stadt und Land, Ausgewählte Beiträge des 17. Deutschen Präventionstages
16. und 17. April 2012 in München
Forum Verlag Godesberg GmbH 2013, Seite 127-130
978-3-942865-15-9 (Printausgabe), 978-3-942865-16-6 (eBook)
Sicher leben in Stadt und Land, Ausgewählte Beiträge des 17. Deutschen Präventionstages
16. und 17. April 2012 in München
Forum Verlag Godesberg GmbH 2013, Seite 127-130
978-3-942865-15-9 (Printausgabe), 978-3-942865-16-6 (eBook)
Siebenbürgische Zeitung Online
Zukunft Dorf, Internet-Zeitung
Die katastrophalen Nachwirkungen des Ersten Weltkriegs stürzten Deutschland in ein unberechenbares soziales Chaos. Der so entstandene Nährboden aus Armut und Hoffnungslosigkeit brachte eine Vielzahl neuer geistiger Richtungen und Ideologien hervor. Eine davon ist die Bewegung der Inflationsheiligen, die sich auf der Grundlage einer radikalen Zivilisationsfeindlichkeit in unterschiedlichen Ausprägungen bildete. …
Zum Inflationsheiligen wurde man nicht durch eine bestimmte Klassenzugehörigkeit, sondern durch eine besondere Mentalität, welche ihre entscheidende Prüfung durch das dreifache Krisenerlebnis von Krieg, Revolution und Inflation erfahren hatte. Inflationsheiliger zu werden, bedeutete auf jeden Fall das Verlassen der gewohnten gesellschaftlichen Bahnen. Es waren aber keine gescheiterten Existenzen, sondern Suchende. Ehemalige Unternehmer wie Arbeitslose, Adelige, Kriegsdienstverweigerer, dadaistische Künstler, Schriftsteller, Intellektuelle oder Bohemiens fühlten sich zu dieser Bewegung hingezogen. Die Inflationsheiligen wollten durch ihren Lebensstil, zu dem das Übernachten im Graben der Landstraße oder im Wartesaal der Eisenbahn ebenso gehörte wie das Essen in den Volksküchen, ihre freiwillige Armut demonstrieren. Denn die Heiligen bewiesen, dass sich aus der Not eine Tugend machen ließ, indem Armut zur Voraussetzung einer spirituellen Genesung wurde. Einer der herausragenden Köpfe war
Gusto Gräser,
der zunächst Malerei und Bildhauerei in Berlin und München studierte. „Nach einem visionären Erlebnis zerstörte er seine Bilder, warf seine Besitztümer von sich und begab sich auf die Wanderschaft. Gräser wurde damit zum Urbild des wandernden Suchers und Gurus. Angetan mit einer langen Tunika, die Haare mit einem ledernen Stirnband zurückgehalten, barfuss oder höchstens Sandalen tragend, den gesamten Besitz in die Tasche gestopft, die er an einem Riemen um den Hals trug, kreierte er eine neue antibürgerliche und antiproletarische Existenzform." Teils wandernd, teils im Wohnwagen führte er ein Leben auf der Straße, hielt Vorträge, immer wieder unterbrochen durch Anfeindungen und Verhaftungen. Er lebte die Ideale des aus sich heraus schöpferischen, freiheitlichen und friedliebenden Menschen. Zu seinen Freunden zählte Hermann Hesse, der sich durch Gräser zu den Erzählungen „Demian" und „Morgenlandfahrt" anregen ließ. Thomas Mann schrieb 1926: „Dieser Mann (gemeint: Gräser) ist reinen Herzens und liebt Deutschland. Er meint es gut und freundlich mit uns, und freundlich sollte man ihm begegnen." Gerhart Hauptmann, Erich Maria Remarque oder Else Lasker-Schüler spiegelten sich in den Ideen Gräsers.
Friedrich Muck-Lamberty
ging es nicht um politische Veränderungen, sondern um eine Erneuerung des menschlichen Geistes, und zwar im Rahmen einer christlich orientierten Erlösung. Als „Messias von Thüringen" verkündete er seine Lehren: Enthaltsamkeit, Vegetarismus, Fasten und Askese dienen der inneren Kraftgewinnung, ebenso wie die Gemeinschaft, das Singen und die Tanzspiele, die mitunter bis in Trance gesteigert wurden. Die Menschen auf den Marktplätzen ließen sich von dem Taumel mitreißen. Zur Umsetzung der geistigen Revolution wurde von Muck-Lamberty die Neue Schar gegründet. Im öffentlichen Gedächtnis sind die Massenveranstaltungen auf den Plätzen der Städte geblieben. Ein Erfurter Pfarrer erinnert sich: „Bei uns in Erfurt war der Riesenplatz vor dem Dom der Versammlungsort. Er war belebt von tanzenden, schwingenden Kreisen. Tausende sammeln sich, um zu sehen. In den Schulhöfen, im katholischen Waisenhaus, in den protestantischen Jungfrauenvereinen überall wird getanzt, wie die Neue Schar es gelehrt hat. Am Abend wächst die Menge, es wachsen die Kreise. Menschen kommen, von der Arbeit des Tages befreit, aus allem Volk. Man sieht nicht nur zu. Man erregt sich in heftigen Gesprächen. Ein Lieblingswort der Neuen Schar ist das Wort „schwingen". Es schwingt etwas, wenn zwei Seelen aneinander Wohlgefallen haben, es schwingt etwas, wenn eine Gemeinschaft in Friede und Freude zusammen ist. Eine Seele aber, die schwingt, fühlt in sich den Rhythmus der Ewigkeit." Andere Augenzeugen erinnern sich an an unzählige Menschenmassen, die durch das Land ziehen. In einem Bericht heißt es: „Und von dieser anmarschierenden Masse fühle ich etwas Strahlendes ausgehen, so als hätten sie eben in dieser Stunde eine große Verkündigung erfahren und wollten nun ausziehen, das Heil zu suchen. Ihr Gehen ist beschwingtes Schreiten. An der Wegbiegung unter mir bleibt der Führer der Schar stehen. Er hat, jetzt sehe ich es deutlicher, langes, zurückgekämmtes Haar, trägt einen weiten, braunen Mantel um die Schulter und ist ebenfalls barfuß in Sandalen. Alle drängen nach seinen Händen."
Kleine Zeitung, Wien
Ein Aufenthalt auf dem Monte Verità prägte das Denken des Schriftstellers Hermann Hesse entscheidend.
Mit Kommentar von Hermann Müller
WoZ - Die Wochenzeitung, Zürich
Zeitzeichen - evangelische Kommentare zu Religion und Gesellschaft
Bereit zu Aufbruch und Reise, vor 50 Jahren starb Hermann Hesse
Le Point, Frankreich
Tessiner Zeitung
Wieder einmal ein ganzer Porzellanladen voller Ideale kaputtgeschlagen
Stuttgarter Zeitung
Stadtausgabe (Lokalteil Stuttgart Innenstadt)
Süddeutsche Zeitung
Diario de Sevilla
Tessiner Zeitung
Von Hermann Müller
Tessiner Zeitung
Rückkehr ins Paradies, ein konsequent durchgeführtes Lebensexperiment.
Von Annegret Diethelm und Attilio D'Andrea
FJ - Ferien-Journal
In italienisch und deutsch,
von Manuel Guidi
I fratelli Gräser / Die Gebrüder Gräser
Siebenbürgische Zeitung
Notrettung für ein "Notwendwerk"
Von Hermann Müller
Siebenbürgische Zeitung
Von Hermann Müller
L'Illustré
Monte Verità, la colline aux hippies
2020
18. Juni:
La Nación, Buenos Aires
La colina de la verdad que cambió la historia
(Kurzfassung in deutsch: Der Hügel der Wahrheit, der die Geschichte veränderte)
Wiener Zeitung
Zauberberg der Aussteiger
Karl Gräser gab seine Karriere beim k.u.k. Militär auf und gründete eine Kommune. Der radikale Verfechter eines naturnahen Lebens starb vor hundert Jahren.
azione, settimanale edito da Migros Ticino
Die Gräser-Höhle in Arcegno (Übersetzung)
HTML deutsch
Hermann Müller:"Wald, heiliger, du wundergrüner Freund"
Gusto Gräser, Naturphilosoph und Naturprophet aus Siebenbürgen
Diario de Cádiz, Spanien
Las ubres de la contracultura europea
方维规 | 蒙凡丽达神话：欧洲文化史中的一个不凡篇章
Der Mythos Monte Verità: Ein außergewöhnliches Kapitel in der Geschichte der europäischen Kultur
Vanity Fair
von Carlo Antonelli
Der Spiegel
Siebenbürger.de
Unangepasst, friedlich und umweltbewusst:Fiktives Interview mit Gusto Gräser, von Brigitte Drodtloff.
Verband der Siebenbürger Sachsen in Deutschland e.V.
Karlstraße 100, 80335 München
Siebenbürgische Zeitung
Gusto Gräser – Exzentriker oder besonnener Reformer? Eine Entgegnung auf Steffen Greiner
Siebenbürgische Zeitung
Kreisgruppe Freiburg: Auf den Spuren des Kronstädters Gusto Gräser
St. Galler Tagblatt
Sonnenanbeter und Ausdruckstänzerinnen, «Monte Verità am Säntis»: Die Historikerin Iris Blum schildert die Lebensreformbewegung in der Ostschweiz von 1900 bis 1950.
Verschiedene Zeitungen
von Thomas Cieslik
10.: Tessiner Ztg.
15.: Siebenbürgische Ztg.
El Confidencial
Monte Verità, el lugar 'hippie' del nudismo y el veganismo antes de que surgieran los 'hippies' - in Spanisch - von Ada Nuño
Den schnellen Foxit-Reader
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